El Ático
Emociones Y Lenguaje En Educacion Y Politica / Maturana
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Título: Emociones Y Lenguaje En Educacion Y Politica / Maturana
Autor: Humberto Maturana
ISBN: 9789569987304
Tapa: Blanda
Emociones Y Lenguaje En Educacion Y Politica / Maturana
Reseña: 136 PÁGINAS. EI aspecto fundamental de lo humano dice Humberto Maturana está en el amor, es decir, en la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia. La conspiración democrática, en consecuencia, debe ser una invitación creativa, no una restricción autoritaria. Crear una democracia comienza en el espacio de la emoción con la seducción mutua para crear un mundo en el cual continuamente surja de nuestras acciones la legitimidad del otro en la convivencia, sin discriminación ni abuso sistemático.
El libro Emociones y Lenguaje en Educación y Política nos lleva a ver en profundidad las muchas dimensiones del lenguaje en el hombre y a la vez nos propone aceptar al otro como un legítimo otro, no como un sentimiento, sino como un modo de actuar. Para que haya historia de interacciones recurrentes, tiene que haber una emoción que constituya las conductas que resultan en interacciones recurrentes. Si esta emoción no se da, no hay historia de interacciones recurrentes y sólo hay encuentros casuales y separaciones.
Autor: Humberto Maturana
ISBN: 9789569987304
Tapa: Blanda
Emociones Y Lenguaje En Educacion Y Politica / Maturana
Reseña: 136 PÁGINAS. EI aspecto fundamental de lo humano dice Humberto Maturana está en el amor, es decir, en la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia. La conspiración democrática, en consecuencia, debe ser una invitación creativa, no una restricción autoritaria. Crear una democracia comienza en el espacio de la emoción con la seducción mutua para crear un mundo en el cual continuamente surja de nuestras acciones la legitimidad del otro en la convivencia, sin discriminación ni abuso sistemático.
El libro Emociones y Lenguaje en Educación y Política nos lleva a ver en profundidad las muchas dimensiones del lenguaje en el hombre y a la vez nos propone aceptar al otro como un legítimo otro, no como un sentimiento, sino como un modo de actuar. Para que haya historia de interacciones recurrentes, tiene que haber una emoción que constituya las conductas que resultan en interacciones recurrentes. Si esta emoción no se da, no hay historia de interacciones recurrentes y sólo hay encuentros casuales y separaciones.
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